LA CIENCIA COMO IDEOLOGÍA
El siguiente ensayo está dividido en tres secciones,
la primera corresponde a la aplicación del concepto del concepto de la
banalidad del mal en el caso de la desmovilización paramilitar en Colombia, en
la segunda parte se desarrolla la medida en que el hombre-masa es valedero en
las democracias modernas y la tercera corresponde la caracterización del Estado
Moderno.
EL
PARAMILITARISMO Y LA BANALIDAD DEL MAL:
El concepto de “Banalidad del Mal” fue desarrollado
por Hannah Arendt durante el proceso de judicialización de Eichman por los
judíos -persona en la estructura del poder nazi encargada de trasladar a los
judíos a los campos de concentración de Auzwitch- y que es trabajado
principalmente en el texto de “Eichman en
Jerusalén”; ella explica que éste concepto se refiere a la acción que realiza
un individuo únicamente por cuestión de seguir órdenes de sus superiores
(pueden llegar a ser acciones mecánica) y qué en caso de éste secuaz de Hitler,
él justifica sus acciones de crueldad cometidas durante el poderío del nazismo
en Europa y siendo los judíos los focos de represión, sólo porque está
siguiendo estrictamente órdenes de un superior y no por propia voluntad,
demostrando que tenía una vida normal común y corriente y una vida familiar
placentera cuando no estaba trabajando[1].
En el caso colombiano, en las declaraciones hechas
por los paramilitares en su desmovilización respondiendo a los recargos hechos
por las victimas de sus atroces acciones, todos ellos argumentaron que lo único
que hacían era seguir órdenes de alguien a quienes llamaron la “Empresa” y
quien después de un largo entrenamiento en una finca X, que trataba
principalmente de descuartizar cerdos con una motosierra , luego de que
solicitaran sus servicios ellos iban a pueblos y reunían a sus habitantes
alrededor de la plazoleta principal del poblado y uno por uno llamaban a cada
habitante y los descuartizaban ahí en frente de todos sus pobladores –en el
caso de las mujeres, muchas de ellas eran violadas y en el mayor de los casos
también eran asesinadas con la misma crueldad- y luego tiraban sus pedazos al
rio para no dejar huella de lo cometido quedándose éstos casos sólo en la
memoria de quienes por milagro se salvaron. Después de terminar su trabajo, los
paramilitares eran recogidos por un helicóptero y de una le cancelaban el valor
que costaba esa orden dada.
Con los paramilitares hay un paralelo con el caso de
Eichman, en el cual estos individuos se justifican en el poder de las órdenes
de sus superiores sobre ellos y alto valor que tiene el cumplimiento y lealtad
hacia sus obligaciones. En todos estos casos –Eichman y los paramilitares- se
denota una caracterización homogénea que resalta fácilmente a la vista, me
refiero a que todos, sin excluir aparentan una vida familiar y personal muy
normal, en el cual luego de hacer su trabajo era como si no pasara nada: iban a
las celebraciones de cumpleaños de sus hijos, salían y compartían con sus
familias y amigos, ninguna caracterización fuera de lo normal.
EL HOMBRE MASA Y
LAS DEMOCRACIAS MODERNAS:
El concepto de “Hombre Masa” ha tenido un largo
proceso de adaptación, siendo abordado principalmente por Hegel y donde decía
que las masas avanzaban debido a que se necesitaba de un nuevo poder espiritual
en una época revolucionaria para no producir una catástrofe. Desde José Ortega
y Gasset (1985) se inicia con que la Revolución Industrial provocó el traslado
masivo de la población en las ciudades puesto que eran considerados como
lugares privilegiados, dando como resultado las aglomeraciones; la Revolución
Francesa –revolución ideológica del capitalismo- dio la idea de democracia y
donde se decía que todos éramos libres e iguales y desde Ortega y Gasset, esperaban
la congregación del hombre masa y ya siendo el S. XX fue que por primera vez
los seres humanos se aglomeraran de forma más notoria en un solo lugar: las
ciudades; y esto si bien, si juntamos dos puntos negros en un espacio
obviamente no pasará nada pero si hacemos los mismo con miles e incluso
millones se producirá un efecto visual y es a esto es que el autor le llama el
Hombre-Masa y que no es otra cosa más que la “Muchedumbre”.
Ortega y Gasset hace una caracterización del hombre
masa, empieza a hacer una comparación -a lo que llamó la Psicología del Niño
Mimado- y es que ésta muchedumbre lo quiere
todo y de forma instantánea sin pagar el precio de obtenerlo, también denota
que al hombre-masa nada lo conmueve, no tiene forma, se ha dedicado a consumir
y consumir, no se preocupan por la política (exceptuando al líder), tiene igual
a los demás (no se puede distinguir uno del otro) a excepción a las minoría
calificadas (son los que sí tienen gustos, son los que van a dirigir al
hombre-masa, son los que utilizarán los aparatos ideológicos y son los que usan
de forma ventajosa el discurso hegemónico) quienes a través del esfuerzo
individual se permite ascender y lograr
ser parte de ellos. Una de las características muy importantes del hombre-masa
y que es de mucha utilidad en el desarrollo de éste ensayo, es respecto al
hecho de que las masa son los que adquieren el poderío social (se basa en una
híper-democracia) y son los que principalmente colocan en funcionamiento
proyectos políticos, el cual debe ser a favor de todos los demás. El autor de
igual forma plantea la rebelión de las masas, el cual es cuando el líder de la
masa se toma el poder en su nombre y que es llamado así debido a que nace de
sus entrañas algo llamado Totalitarismo (ascensión democrática de Hitler al
poder).
En la actualidad las democracias modernas han sido
afectada profundamente por el apoderamiento de los hombres-masas y podemos ver
o enterarnos a través de los medios de comunicación el gran efecto o gran
fuerza que ellos poseen, como por ejemplo la organización de la muchedumbre en
el Oriente, donde sus pobladores han
exigido el cambio en las estructuras democráticas de su nación, podemos tener
como evidencia la caída de Gadafi en Siria donde fue derrocado del poder. De
ésta forma las masa se han encargado de producir cambios en sus países y no
sólo en ellos sino también en todo el sistema internacional, en todos el
sistema de relaciones entre países puesto que los cambios son complejos. No es
necesario ir tan lejos para ver el efecto de la organización de las masa, en
nuestra propia casa se desarrollado. A
través de las protestas organizadas de las masa han logrado detener las
acciones del Estado en cuanto a la educación (Paro Estudiantil), el desarrollo
e inversión en el agro colombiano ( Paro Nacional Cafetero, Paro de la Dignidad
Campesina, entre otros) y todo esto ha sido provocado por el hecho de que los
colombianos en general se dieron cuenta de que dichas decisiones no convenían a
todos en general.
Si bien, el Estado o las Democracias pretenden
mostrar una estructura rígida, el hombre masa o su direccionamiento puede producir
un cambio profundo en incluso cambiar o destruirlo en el momento en que llegue
un momento propicio para que todas las masa se organicen (Partidos Políticos o
Movimientos Sociales) y se transformen en sujetos políticos. En éste instante
se me viene a la mente la frase “el pueblo reside el poder” el cual es certero
y algo muy temido por los líderes.
ESTADO
TOTALITARIO: CARACTERIZACIÓN.
Arendt nos da de referencia algunas modificaciones
del Estado, entre ellas se encuentra la liquidación de los grandes imperios
monárquicos en la primera guerra mundial, sin embargo estos se fueron
organizando en partidos monárquicos con el fin de proteger los beneficios de
una élite privilegiada, también nos da como ejemplo la organización de las
masas (principalmente obreros en Alemania) que al convertirse en sujetos
políticos se organizaron en partidos políticos nuevos, tal como el partido NAZI
( Partido Nacional Socialista Obrero Alemán) y en el caso de Rusia se llamó el
Partido Bulchevique.
En la caracterización del Estado Totalitario en
Alemania nos indica que cuando el hombre-masa entró en crisis, se inclinó hacia
la industria militar para cubrir la falencia de trabajo, sin embargo, en éste
Estado se denotaba un desprecio por la vida (administradores de la muerte)
demostrando una dominación total del ser humano, creándose así los campos de
concentración dónde iban a parar quienes se opusieran al nuevo régimen político
y en el cual tenían custodia protectora; de ésta forma surgieron lo que
Arendt(1982) denominó Cadaver Viviente, los cuales eran los muertos jurídicos y
morales. En el caso de Rusia, se empezó a crear al hombre-masa al convertir a
los campesinos en trabajadores, con el fin de colectivizar, pero con una
motivación específica: se acababan con las clases que persistían en Rusia, se
acababa con las instituciones comunales, se acababa con la burocracia de
partido; quienes se opusieron a estos términos
fueron a parar al Gulag –uso de las purgas-.
En un Estado totalitario se pretende lograr un
gobierno de la mayoría, con el fin de decidir qué hacer de acuerdo a lo que
digan la mayor parte de la sociedad aunque esto signifique saltar la ley
propia. Dentro del Totalitarismo se encuentran inmersos lo partidos
totalitarios, los cuales no cuentan con unas plataformas políticas, no tiene
reivindicaciones personales y principalmente no le interesa los individuos; de
igual forma se encuentra el líder totalitario, quien es una persona cuyo
partido no sobrevive sin ellos, son los que generan fascinación en la masa,
manejan una ideología, saben contaminar a todo el mundo con el virus del
totalitarismo, son líderes populares, saben hacer buen uso de la propaganda y
exigen una lealtad total.
Como conclusión podríamos dejar, primero, la
banalidad del mal se justifica con el hecho de que el individuo actúa por
órdenes de sus superiores con el fin de justar en un medio, pero que esto no
trae cambios en ámbitos personales o familiares y en el caso colombiano hay
muchos casos que necesitan aclaración además de culpables. Segundo, los
hombres-masas tienen el poder de su entorno político y que a pesar de ser capaz
de modificarlo en algunos casos no lo hace porque la política no es de su
interés pero que en caso en que sienta su pérdida personal en una decisión
estatal estará pronto a actuar. Por último, el Estado totalitario, tiene
desprecio por la vida debido a que su fin es dominar a su poseedor, los Estados
totalitarios de Alemania y Rusia fueron focos de atropellos contra los hombres
masas.
Bibliografía
Ortega y Gasset (1985), “Primera parte: el hecho de
las aglomeraciones”. La rebelión de las
masas, Barcelona, Planeta.
Arendt, Hannah (1982),”Una sociedad sin clases”. Totalitarismo, Vol, III, Madrid, Alieanza
editorial.
Arendt,
Hannah (1982)”El totalitarismo en el poder”. Totalitarismo, Vol, III, Madrid, Alianza editorial.
Arendt, Hannah (2005), “La primera solución:
expulsión”, “la segunda solución: concentración”, “la solución final: matar”, Eichman en Jerusalén. Debolsillo
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