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Por: MIGUEL ÁNGEL MARTINEZ
Est. Ciencia Política
Universidad del Cauca, Colombia
El
mundo permanentemente está cambiando, las realidades del ayer no son las mismas
de hoy o del mañana, por ello las nuevas dinámicas se deben ajustar e implican
cambios en la forma como vemos el entorno, no sólo eso, de forma directa o
indirectamente esto afecta procesos cognoscitivos, sociales, médicos, legales y
convivenciales (entre otros) de la vida en sociedad. ¿Por qué cambiar si vivir
en la rutina, vivir en lo conocido es tan placentero?...simplemente porque la
modernidad necesita que nos alineemos al pragmatismo básico que de ella se
extiende. Cambiar no es fácil, mucho menos cuando constantemente nuestro
entorno social, ideológico, religioso, político o relacional nos está
introduciendo preceptos que nos convierten de cierta forma en seres prejuiciosos
de forma voluntaria e involuntaria, es por ello que se tiende a medir las
acciones con un tipo de regla imaginaria. La sociedad con el pasar del tiempo
nos pone el reto de caminar de par a par pero hay casos en donde nos coge un
paso de ventaja y es ahí donde se necesita que le ética haga su intervención
ampliando, destruyendo las fronteras y transformando los conceptos que limitan
la comprensión de aquellos fenómenos desconocidos que emergen de ella.
A
pesar de que la ética se esfuerza por superar las acciones discriminatorias del
chip de las personas, ésta aún no da abasto, se necesita un mayor despliegue
para efectos positivos mayores, cuestiones como la marginalidad social que se
provoca por el simple hecho de tener una edad, por pertenecer a una comunidad
social, política, religiosa o ideológica; por sexo o por tener una orientación
sexual diferente, etc.; debe desaparecer, ya que ésta es tan beneficiosa como
un jugo endulzado con cianuro y tan estable como jugar con plutonio. Para hacer
más completo el concepto de aceptación de la diversidad, todos los factores
tienen que entrar a éste juego de roles sin importar su condición, se debe
impulsar la lucha por justicia e igualdad de los sectores históricamente
marginados y tratar de superar las perspectivas de las diversidades
funcionales. Toda acción ética debe partir por el hecho de que nadie es igual a
otro, somos seres únicos y diversos, sufrimos transformaciones sociales,
culturales, etc.; por esa misma razón es que somos desde un sentido biológico "diferentes a medida en que se está en una etapa de la vida" [1]
Siendo
críticos, la capacidad de la ética para la superación de los obstáculos que
trae consigo la diferencia , se ha visto reducida o invisibilizada por el hecho
de que no se ha podido pasar del discurso a lo tácito, tal como la "Declaración hacia una Ética Global", que planteaban unos
principios donde todo ser humano debía ser tratado de forma humana, se hacía un compromiso por una cultura de la no violencia y el respeto de la
vida, un compromiso con una cultura de la solidaridad y de un nuevo
orden económico justo, un compromiso por una
cultura de tolerancia y una vida de “Verdad”, un compromiso por una cultura de igualdad de derechos y asociación entre
hombres y mujeres y en donde la conciencia iba a sufrir una Transformación
(Fundación Ética Mundial, 1993). Si se balancea el discurso con la realidad se
podrá percibir que la vida sigue viéndose como algo sin importancia puesto que
se matan diariamente por disputas económicas, religiosas o cualquier sea el
interés; se podrá percibir entonces que los que tienen dinero cada día son más
ricos y los pobres cada día más pobres; basar la vida en el mercado y más que
todo en el capitalista, nos ha vuelto cada día más inhumanos. Se podrá ver que
la lucha por las reivindicaciones de derechos por ciertos
sectores de la sociedad se sigue viendo injustificada, es como si diéramos
dos pasos hacia adelante y tres hacía atrás; se podrá percibir que se siguen
manipulando los medios informativos evitando que cada persona construya una
conciencia propia basándose en la realidad tal como es.
Introducir
la ética es cambiar de forma racional a una persona, es mostrarle los
beneficios que trae entender las distinciones del ser, hacerla entender que los
cambios a lo que respecta a la ética, a la biotecnología, la aceptación de la
diversidad tanto como humana como funcional; benefician más de lo que
perjudican. Transformar aspectos mínimos como los anteriores permite que el
prejuicio desaparezca y que el juzgamiento no se haga con base a sí mismo, a
sus experiencias o a como nosotros preferiríamos X o Y cosa. Aceptar
la diferencia no quiere decir que tienes que amar todo de ella, pero sí que
harás un análisis más racional de lo que piensas puesto que ésta tendrá un
efecto directo sobre lo que haces.
A
las personas se les debe dar la oportunidad de "elegir" qué hacer con
su vida, puesto que es de ella y de nadie más (eso sí, si dejamos de lado las
discusiones religiosas); estar muerto en vida es repugnante y más cuando las
condiciones de vida no fueron generosas con su entorno, por ello seríamos
injustos y la susodicha ética quedaría entredicho. Diariamente nos quejamos de
que las personas pasan sobre nosotras pero de igual modo eso se hace cuando le
quitas de las manos la lucha a quienes buscan unas reivindicaciones de sus
derechos, no sólo con la historia sino también con la sociedad.
El
primer paso es permitir el reconocimiento de la diferencia y de la lucha que
ésta se da para acabar con su menosprecio y por generar un espacio en el mundo.
Así como todo cambia, igual lo debemos hacer nosotros y todo ello nos conectara
mejor como personas desde un ámbito social, político, cultural, profesional,
entre otros.
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DATO CURIOSO:
A pesar de que gran parte de las personas se guían por sus creencias religiosas, del mismo modo una gran parte tienen una opinión dispersa, lo que no quiere decir que aprueban o desaprueban la eutanasia..
[1]
Guibet, C. y Romañach, J. (2010). Éticas de la diversidad. Una alternativa a la
ética de Peter Singer. Dilémata, 2(3). Recuperado de
http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/37/52
